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1月1日 中国核电发展之我之所见中国核电发展之我之所见 F0402016 佘顶 5041509124 不谋全局者，不能谋一域。 不谋万世者，不能谋一时。 ——题记
旱地春雷：《国家核电中长期发展规划》 2007年11月，国家发改委审批通过《国家核电中长期发展规划》，改“适度发展核电”为大力发展核电，中国由此而迎来核电事业发展的春天。而中国核电中长期规划的出台，吹响的仅仅只是世界核电复苏号角的前奏。 20世纪，核能首先是应用在作为武器的军事方面。原子弹问世后，核武器成为各军事大国的梦寐以求的杀手锏。1954年，前苏联在莫斯科附近的奥布宁斯克建成世界第一座核电站（RBMK石墨水冷堆）。于是，人类开始了和平利用原子能的历史。核能用之于战争，是全人类的灾难；而核能用之于和平，则是全人类的福祉。然而，1979年美国三哩岛核电站2号机组发生严重事故和1986年苏联切尔诺贝利核电站4号机组发生严重事故后，世界核电发展一度陷入阴霾之中。之后二十年，核电发展几乎停滞不前。 随着能源需求和环境压力的日趋紧张，核电作为一种技术成熟的清洁能源开始被人们重新认识。无论从燃料资源、环境影响和经济性分析，核电都将成为未来能源的不二选择。 中国作为最大的发展中国家，经济增长和社会发展必须以足够的能源作为支撑，能源结构调整迫在眉睫。而伊拉克战争的爆发之后，各国都清醒的认识到，保证本国的能源供应是在未来世界格局中利于不败之地的前提。《国家核电中长期发展规划(2005-2020年)》正是在这一背景下产生。 根据国际原子能机构2005年10月发表的数据，全世界正在运行的核电机组共有442台，其中：压水堆占60%，沸水堆占21%，重水堆占9%，石墨堆等其它堆型占10%。这些核电机组已累计运行超过1万堆·年。全世界核电总装机容量为3.69亿千瓦，分布在31个国家和地区；核电年发电量占世界发电总量的17%。核电发电量超过20%的国家和地区共16个，其中包括美、法、德、日等发达国家。各国核电装机容量的多少，很大程度上反映了各国经济、工业和科技的综合实力和水平。核电与水电、火电一起构成世界能源的三大支柱，在世界能源结构中有着重要的地位。 我国是世界上少数几个拥有比较完整核工业体系的国家之一，自上世纪七十年代开始发展核电，1983年确定压水堆核电技术路线。经过三十多年的努力，取得较大成绩，目前形成了浙江秦山、广东大亚湾和江苏田湾三个核电基地。但与发达国家相比，中国电力总装机容量中，核能机组仅占其中的1.8％，发电量仅占2.3％。按照《规划》，到2020年，我国核电运行装机容量争取达到4000万千瓦，在建核电容量应保持1800万千瓦左右；占全国电力装机容量的4%，占总发电量的6%。 能源是国家生存的保障，是国家发展的动力。作为一种技术成熟、可大规模生产的安全、经济、清洁的能源，核电在中国的远景规划中有着很大的发展空间。中国选择核电，对实现中华民族伟大复兴以及屹立于世界强国之林，有着深远战略意义。
师夷长技：浅析中国核电的技术引进 贯彻“积极推进核电建设”的电力发展基本方针，首先要统一核电发展技术路线。在核电发展战略方面，我们的目标是明确的：“坚持发展百万千瓦级先进压水堆核电技术路线，目前按照热中子反应堆—快中子反应堆—受控核聚变堆“三步走”的步骤开展工作。”同时，还必须“积极跟踪世界核电技术发展趋势，自主研究开发高温气冷堆、固有安全压水堆和快中子增殖反应堆技术，根据各项技术研发的进展情况，及时启动试验或示范工程建设。” 《规划》提出了我国核电发展的指导思想，即“坚持以我为主，中外合作，以市场换技术，引进国外先进技术，国内统一组织消化吸收，并再创新，实现先进压水堆核电站工程设计、设备制造、工程建设和运营管理的自主化。” 目前世界上的核电技术已经发展到了第三代。第二代成熟的核电技术，法国、美国 、加拿大、俄罗斯等国家都已经掌握了，而第三代核电技术只有美国、法国掌握。目前法国正在着手研究建设第四代核电站；美国也在联合其他核电先进技术的国家进行第四代核电站的研究论证工作。 中国核电的发展路线是轻水压水堆，技术处在二代加，接近第三代。过去的十几年中，关于中国是否需要大规模发展核电，是否需要引进尚不成熟的第三代核电技术，业界一直争论不休。经过近20 年的延误，中国能源界和决策当局终于取得共识，认为加速发展核电是优化中国能源结构最重要、最现实的举措。 随着AP1000的引进，中国核电发展路线也逐渐明朗化。但是，如何真正消化吸收AP1000技术为我所用，依旧任重道远。 自上个世纪七十年代，我国立志于研发自主知识产权的CP600，这与美国AP600的研发几乎同步。从概念上，我们也独立提出了非能动的思想，与AP600不谋而合。但九十年代，受到核电发展低潮的影响，国家停止了对CP600的资金投入，使得这一研究不得不胎死腹中。而在这个时期，美国完成了AP600的设计并成功过渡到AP1000第三代反应堆研发。因此，引进AP1000的同时，我们应当冷静地吸取昔日的教训。只有真正掌握了核心技术，才不必仰人鼻息。我们的思路是以市场换技术，但是，“核心技术拿钱是买不来的，外商是靠不住的。以我为主是发展核电的必由之路，也是规避风险的必由之路。” 三流的公司卖产品，二流的公司卖技术，一流的公司卖标准。我们应当认识到，美国之所以能引领世界核电技术的方向，很大程度上依赖于其完整的标准体系。美国人提出的安全标准，往往成为一种技术壁垒。我们引进AP1000技术的同时，也引进了更加严格的技术标准，一方面我们固然可以学习到最先进的核电技术，但另一方面也使中国的自主创新面临严重压力。如果不能有效的吸收消化这些先进技术，自主研发出符合最新标准的反应堆技术，我们就只能永远在美国标准后面疲于奔命。 中国核电技术引进的复杂性还在于它必然受到政治因素的左右，这就使得技术路线的纯粹性受到威胁。EPR与AP1000的竞标，两大核电巨头短兵相接，便是经济与政治的双重角逐。在中国现役以及在建的反应堆中，不仅有法国的EPR、美国的AP1000，还有俄罗斯的VVER，加拿大的CNDU。堆型的多样性，无疑给技术路线的统一带来了极大困难。 师夷长技，目的是为了将技术掌握在自己手里。科学技术是第一生产力，这永远是至理名言。中国核电技术的自主化道路虽然漫长而艰辛，但必须坚定不移的走下去。
当务之急：核能立法与核管理体制的完善 作为一种特殊的能源，核能的发展，首先要有完善的法规与制度作为保障。这也是世界上核能先进国家核能发展的规律之一。 核能法规体系中，重中之重是原子能法。原子能法是调整和促进原子能事业发展的法律文件，是国家的最高法律。世界上的核能先进国家在原子能开发、利用的初期制定了了原子能法，美国更是于1954年就成立了该法。韩国与日本的核能发展起步较晚，但也已形成了较为完善的法律法规体系。日本的核能相关法律包括：原子能基本法、原子能委员会和核安全委员会设置法、核反应堆监管法（关于核原料、核燃料物质及反应堆管制的法律）、电力工业法、灾害对策基本法、工业安全和健康法、环境影响评价法、核损害赔偿法。原子能法的建立，对确立核能的地位以及促进核能的发展有巨大的作用。 我国的原子能法的研究起草工作早在80年代就已开始，但至今仍处于拟议制定中。1989年7月，由原国家科委定稿的原子能法草案报送国务院法制局，并很快发送至各部门征求意见。但由于有关部门存在不同意见，该草案被退回。在1992年和1995年，原国家科委两次提请国务院审议经过修改的原子能法草案。在征求意见的过程中，有关部门的意见仍未能达成一致。这样，我们原子能法的立法任务迟迟没有完成。 有关部门对原子能法草案的不同意见，主要集中在两个方面：一是关于原子能法的立法目的。二是关于原子能事业主管部门和监督部门的关系。由于在本届政府以前，有关原子能事业的宏观管理体制一直在变化之中，职责分工不很明确，工作关系没有理顺，在许多问题上有矛盾、有争议，存在不同意见。因此，原子能法的立法问题，与核能管理问题密切相关。 按照国际惯例，原子能行业主管部门与核安全监督部门相分离，各自独立，各司其职。在中国，行业主管部门即中国原子能科学研究院，对外即为中国原子能机构，对内则置于国防科工委之下；核安全监督部门为核安全局，置于国家环保总局之下。各个部门之间的管理协调关系比较混乱。 近年来，随着国际核能事业的发展，以及国内体制改革的深入，核能立法与管理制度的完善将提上日程。根据目前进展，原子能法有望在近年来出台，这也是我国实现核电战略的必然要求。
三家分晋：谁动了谁的奶酪 2006年12月16日，备受全球核电界瞩目的中国第三代核电技术招标结果终于揭晓：中国国家核电技术招标机构选择了引进美国西屋公司的AP1000技术，建设浙江三门、山东海阳两个核电工程。其中，浙江三门项目的业主是中核，山东海阳的项目业主是中电投。5月22日，中电投持股10%的国家核电技术公司将正式挂牌，后者是国家招标选定的美国西屋公司第三代核电技术AP1000的受让方，也是对该技术进行消化、吸收和自主创新的载体。 至此，关于中电投是否具有核电投资建设资质的质疑偃旗息鼓——中国三大核电巨头的格局确立：中核集团、中广核集团、中电投。在中国核电盛宴上，三大巨头都磨刀霍霍，其他电力行业也欲分一杯羹。那么，究竟谁将能领跑中国民族核电？ 中核集团，是中国最老牌的核工业企业也是中国目前唯一拥有完整核工业体系的大型央企。在国外封锁中成长、一直领跑中国核电发展的中核集团对建立中国自主知识产权的核电品牌一直有种挥之不去的使命感。 通过自力更生，中核建设了有自主知识产权的秦山1期核电站，使中国成为世界上第7个自主设计建造核电站的国家。随着秦山核电1期30万千瓦核电站、秦山2期60万千瓦核电站以及巴基斯坦恰希玛1期核电站的安全运行，我国形成了具有自主产权的CNP300、CNP600国产核电品牌。 2003年，中核决定重启百万千瓦级核电站CNP1000的研制，力争塑造出更高级的国产核电品牌。2004年11月，专家组对CNP1000审查评定：该设计是完整的、符合要求的，无论是性能上、经济上、安全上都比国内现在运行的核电站水平高，达到了国际上第二代改进(二代半)的水平。但是，CNP1000因为反应堆改动过大，配套设备没跟上，经过了一系列挫折，至今没有在国家核安全局取得许可证。后来，728院又被国家拨划给国核技，对中核无异于雪上加霜。 虽然在进一步发展核电自主品牌的过程中遇挫，中核并没有放弃CNP1000。今年5月，中核集团总经理康日新在接受媒体采访时表示： “CNP1000是中国自己研制的百万千瓦核电机组。CNP1000为我们引进并掌握AP1000技术打下了坚实的基础。我们引进美国的AP1000这一先进技术，目的在学习他的设计理念，消化、吸收、最终用在我们的国产化工作中。” 中广核起步于国内首座大型商用核电站——大亚湾核电站的基础之上。地处改革前沿地的深圳，天然的商业环境使得中广核谙熟商道。在成功建设、运营大亚湾核电站的基础上，中广核通过将已投产核电站产生的效益作为资本金投入开发新的核电项目，形成“以核养核，滚动发展”的良性循环机制。 为发展民族核电，中广核以从法国引进的百万千瓦核电机组为基础、结合多项重大技术改进形成了具有自主品牌的中国改进型压水堆核电技术路线—CPR1000。随着CPR1000在红沿河一役中，一次中标4台机组，中广核在中国核电自主品牌发展中的地位直线上升。第三代核电技术规模化发展的空当儿正是中广核自主品牌CPR1000发展的黄金时间。 2005年12月岭澳核电站2期中，工程管理由中广核工程公司总承包。岭澳核电站2期在我国核电发展中具有承上启下的作用。中广核试图通过项目建设，加快全面掌握第2代改进型百万千瓦级核电站技术，基本形成自主技术品牌核电站设计自主化和设备制造国产化能力，为引进吸收第3代核电技术打下基础。 此外，中广核不仅积极参与AP1000的引进工作，还参与了国家973计划超临界堆关键科学问题基础研究，并与清华大学签署了合作协议，共同参与高温气冷堆第四代核电技术的开发和建设。 在3家具备核电站运营资格的企业中，中电投是彻头彻尾的新兵。但作为国核技的股东，尤其是中电投总经理王炳华在国核技掌印后，中电投现在可以与两大核电巨头中核、中广核平起平坐了。除了国务院一股独大外，中核、中广核、中电投在股份中平分秋色。原来中核与广核的“楚汉对峙”局面被打破，中国核电进入“三足鼎立”时代。 中电投的眼光与魄力为业内所称道。起初，中电投试图进入核电行业，打破原来核电市场双寡头垄断的局面，却遭到中核与中广核的质疑。毕竟核电行业与普通电力行业有着巨大的差异，必须具备一定的资历与经验才能涉足。中电投卧薪尝胆，上至总经理，下至普通员工，从头开始接受核电培训。而且，当业内对中国技术路线尚争执不休时，中电投已经开始谋划抢占核电厂址。这使得中电投在中国新一轮核电发展的潮流中，牢牢占据着一席之地。 中电投对山东海阳核电项目首次控股，而海阳被定为第3代核电技术AP1000首选的两地之一，这让中电投有机会站在一个技术路线制高点上，进行自主品牌研发。新上的红沿河项目，中电投也获得了股东地位。 作为中国五大电力投资公司之一，中电投的实力当然不容小觑。而今中电投也试图在核电领域崭露头角，其志非小。目前，中电投正在积极与中核、中广核谋求合作，寻求更大的发展空间。 当然，三大核电巨头各有优劣，其中任何一家都不可能独占中国核电市场。我们期待的当然是一种共赢局面，而不希望看到同室操戈两败俱伤。三足鼎立的局面或许可以形成较好的竞争模式，但若是三家分晋，则势必另中国核电事业元气大伤。三个和尚没水喝，从某种意义上说，国核技的成立也正是出于这个考虑。中国核电的发展事关中国未来的前途，我们应当同心协力，倾全国之力发展中国核电事业。 10月7日 九月拾遗之－－自强不息，厚德载物清华的事算是尘埃落定了，也已与导师见了面，感觉很好。 今天突然想到清华的校训来：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”在中国众多大学的校训中，这应该是最有气魄也最具底蕴的一句了。 说气魄，当属“自强不息”；说底蕴，则是“厚德载物”。然而，非自强不息者不能厚德载物，非厚德载物者不能自强不息。此中意味，实为深长。 以武侠作喻。 《射雕英雄传》之郭靖，素来被誉为“侠之大者，为国为民”，他镇守襄阳，保卫大宋百姓。所立之功德，可谓无量。郭靖天资驽钝，江南七怪调教他十几年都未见长进，却又惊异于他的毅力。洪七公传授郭靖降龙十八掌时，大骂郭靖是蠢猪脑袋，唯恐这个笨郭靖坏了自己的一世英名。然而郭靖却对自己说：别人一天能学会的武功，我花一个月甚至一年来学习，总能学会。若非自强不息，郭靖便不能练就绝世武功，成为一代大侠，更不可能广施恩德于大宋黎民。穷则独善其身，达则兼济天下；倘若自身功力都不济，如何能德被苍生？故曰：非自强不息者不能厚德载物。 《天龙八部》之扫地神僧对于武学有段精彩的论述：“佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如练的是上乘武功，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。”因此，心术不正之人，武功再高也是枉然，反倒作茧自缚，害人害己。欲成为武学宗师，必先正其心，诚其意。司马光说，“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，正是此理。故曰：非厚德载物者不能自强不息。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 By 我本楚狂人 九月拾遗之－－做事天底下做事的人有两种。一种是用心做事的人，一种是用脑做事的人。 用脑做事的人，可以预知先机；而用心做事的人，只求问心无愧。 然而凡事不可太尽，太尽则缘分早尽。用心与用脑，亦当如此。 “治戎为长，奇谋为短”的诸葛亮，辅佐刘氏不可谓不用心。然而事必躬亲，心力交瘁，更导致蜀国后继无人。到头来耗尽心血，却只能感叹天命难违，空留下“鞠躬尽瘁死而后已”的名声。盖用心太过，而不思变通之缘故。 红楼梦中的凤姐，心机过人，精明强干。可惜心肠狠毒，机关算尽，最终反误了卿卿性命。盖用脑太过，而心术不正之缘故。 要中正不偏地把握这度，着实不易。 当我浮躁之时，我的老师跟我说：认真做事，只能把事情做对；用心做事，才能把事情做好。当我因为琐碎之事而筋疲力尽时，我的父亲教育我：凡事三思而后行，别只顾埋头苦干，多动动脑子。 我本是个懒人，既不善于用心，又不善于用脑；尽管我常常用心反省“为人谋而不忠乎”，也常常用脑思考“工欲善其事必先利其器”，可惜天资所限，至今一事无成。 可我并未灰心。 所谓做事，归根到底乃是做人。快乐的做每一件事情，不管是用心还是用脑，人生也变得快乐起来。 By 我本楚狂人 九月拾遗之－－海阔天空实习的最后一天是参观洋山深水港。 隔着车窗，遥望东海大桥如出水蛟龙，凌空而起。人类之力与自然之力在这里相互对峙，也交相辉映。行了不知多久，只见杭州湾的水逐渐由黄变得青蓝。我想我们离海越来越近了。 车停在小观音山脚下。小观音山山如其名，山体很小，却大石叠接，颇有气势。我们顺着台阶而上，说好登上山顶才看海。但刚到达山肩时，我们都忍不住回头一望—— 这就是大海了！ 我试图捕捉下大海给我的第一印象。迎面扑来的是海风，进入眼帘的是蔚蓝的海水，耳边还有浪击岩石的声音，却分不清哪个在前哪个在后。海面微微荡漾，在太阳底下闪烁着光芒，每一滴水珠都在兴奋的跳动着，驾着细浪，冲向岸边。我不禁想起“浮光跃金”的词来；古人炼字本领确实厉害，寥寥四字，便道尽眼前之妙。远处浮着些小的海岛，如片片轻舟，遥相呼应。再远些，就到了海天交界的地方，颜色与明暗都融在一起，不能分辨。我穷目远眺，又不禁低首沉思：那比远方更远的地方会有什么呢？ 面对大海，有的当然不只是兴奋与疑惑。正如对着一座山峰，敬畏者说“高山仰止”，征服者说“会当凌绝顶”，神秘主义者则说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这深邃浩渺的大海里，又寄托着怎样的心思呢？ “道不行，乘桴浮于海。”这位一生奔波、颠沛流离的倔强夫子，在他壮志难酬时，发出了如许感叹。或许在他看来，只有大海方能接纳他满腔的政治热情。后世的苏子亦不例外。政治风波给了他坎坷的经历，也给了他旷达的胸怀。但即便如此，他仍梦想着有那么一天，能够携着一壶酒，“小舟从此逝，江海寄余生”。 豪迈者如曹操，“东临碣石，以观沧海”，是何等的气魄；唐宣宗从涓涓细流，想到“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”，王霸之意立显。 行路难的太白拔剑唱道“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，既是狂，也是可爱；“海上生明月，天涯共此时”，如此缠绵的儿女私情，竟是出自大唐宰相张九龄之笔。 人生便如这大海般，起伏不定。有人愿驾长风破万里浪，也有人唯恐舟楫失坠；有人随波逐流，也有弄潮儿偏向涛头立。然而，这终究不过是一时的成败得失。你看这大海潮起潮落，千百年来可曾见它减过半分？ 在小观音山的峭壁上，刻着“海阔天空”四个大字，是明代郑和部下张文质所书。都说“退一步海阔天空”，但其中真意，未必每个人都能明白。“海阔天空”与其说是一种处境，不如说是一种心境；若是想通了此节，又哪里还有什么“进退”之谓。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远；是风平浪静，抑或是风波险恶。胸襟坦荡者都将泰然自若，不囿于一己之悲喜。 倒是可以借用雨果的一句话：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。若当真能如这浩渺无边的大海一样，敞开心胸，包容天下万物，那才是真正的海阔天空。 By 我本楚狂人 8月25日 夏令营手札原子能科学院 这就是中国原子能科学研究院了。 它座落在北京的郊外，安静而祥和。略带些沧桑的苏联式建筑，默默伫立着，似乎想要诉说些什么，却终于箴口不言。街上来来往往的人们，偶尔谈笑，偶尔驻足，显得幸福和惬意。 若不是身临其境，我定然不会想到，这便是中国核工业的发祥地，便是我心中憧憬已久的圣地。 历史仿佛还留下些痕迹。在一方幽静的林子里，躺着中国核工业的两位泰山北斗，钱三强先生和王淦昌先生。两位先生的雕塑前摆满了鲜花，墓旁的青石板上则刻着他们的生平，供后人景仰。“昔者已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”我们已经无法亲身领略两位前辈的风采，只能透过这两方墓，来表达核工业后辈的敬意。 王方定院士，这位曾经在工棚里面研究原子弹点火装置的专家，便是历史鲜活的见证。忆及往事，老人仿佛又回到了激情澎湃的年代，一脸的激动与兴奋。而那一刻，我们也被深深的感动。 以身许国，不是豪言壮语，而是朴实的行动。在激情燃烧的岁月里，他们“情愿作野草，等着地下的火烧”。默默无闻数十年，乃至隐姓埋名不为人知，需要的是毅力，更是信仰。从风华正茂的热血青年，到白发苍苍的耄耋老人，他们与历史同行。他们忘却了自己，但是山知道他们，江河知道他们，祖国不会忘记他们。 历史仍然在传承不息。“沉舟侧畔千帆过，枯树前头万木春。”古老的苏式建筑逐渐褪去了光彩，新的现代化实验场所却愈加夺目。在中国实验快堆的基地前，一位无名的工作人员正在顶着烈日为我们讲解。他脸上流淌着的汗水，在阳光下奕奕生辉；而他身上流淌的，是民族的血液。 就是在这里，我久久不愿离去。
西南物理研究所 核工业人士几乎没有不知道International Thermonuclear Experimental Reactor（国际热核聚变实验反应堆）的。作为有史以来最为浩大的国际性科学工程之一，ITER凝聚了世界上最顶尖科研工作者的智慧，也寄托着人类彻底解决能源问题的终极梦想。 在西南物理研究院，我有幸看到了ITER的实验装置——中国换流器二号A。 面对着这个庞然大物，我突然有些敬畏。我想到了“人类”一词，这个一度被我们曲解了的概念。社会学家常常仰天长叹，感叹那些庸庸碌碌、随波逐流、鼠目寸光、尔虞我诈的人们，以为这就是人性，就是人类的全部。但是，在这里，我却如此强烈地感觉到了人类的伟大。人是渺小的，如沧海之一粟；人的生命也是短暂的，须臾即逝。但是，人类有梦想，人类的追求永无止境。我们不必认为“以有涯随无涯，殆已”，也不必“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。北山愚公说“子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也”，因为他真正懂得了人类的力量。 西物院的潘传红院长在做介绍的时候，意味深长地说：“ITER项目将对人类解决能源问题的进程产生重大影响。” 如果成功，固然可以一劳永逸；如果失败，人类不得不在重挫之后另辟它径。况且，人类的认识总是存在一定的滞后。当人们发现煤炭石油可以作为能源时，如获至宝，根本未曾料想到它对环境的破坏如此厉害；同样，ITER这个终极梦想或许也充满着现在所不可预知的变数。人类探索的道路，总是希望与未知并存。也正因为如此，人类的历史才别有深意。 前几日在原子能科学院的张东辉老师那里，我已得知中国已经制定了核能三步走的路线：热堆，快堆，聚变堆。当时我半开玩笑地说，我也想投入到这项事业中来，兴许几十年后我就会成为青史留名的大科学家。此刻想想，即使不能名载史册，而是辛苦一生，默默无闻，又有什么关系呢？为全人类的梦想而奋斗，这本身就是一件神圣的事业。一个人或许十分平凡，但只要他愿意把自己奉献给神圣的事业，他就将变得神圣。
八一二厂 惦记着宜宾，惦记着八一二，惦记着那里的五粮液。 在夏令营参观的众多单位之中，八一二给我的感觉最为真挚。当我们尚在成都时，张科长专程驱车四五百公里从宜宾前来迎接。好客之情，更是溢于言表。畅欣院长所作的介绍，生动朴实，丝毫不像是领导在做报告，而如同长辈叙说家事那样亲切。 在参观核燃料工厂时，带队的工人师傅不厌其烦的讲解，生怕我们听不明白。闲聊时我问他，您到这里有多少年了。师傅豪爽地笑笑，竟用流利的英语答道，I have been here twenty years！ 最令我记忆犹新的，是餐桌上的五粮液。举杯前，张科长开玩笑说：“我们这里的五粮液绝对是正宗的五粮液，我们八一二人对待朋友的心也绝对是一片真心。”大家会心一笑，倍觉温馨。一杯酒下去，入口极是香醇，如品玉露琼浆；流淌在喉间，温暖而舒适，竟不觉得有半分火热；待到进入肚中，半晌后方觉回味无穷。用餐之时，同座的主人，时不时地敬酒。那举止神情，仿佛是多年的至交好友。在其他单位用餐时，我总觉得有几分拘谨；唯独在此，才有宾至如归之感。酒席之上，我们相谈甚欢；谈八一二的创业历史，谈宜宾的风土人情，谈酒桌上的礼仪文化。大家知无不言，言无不尽，不时的畅怀大笑。酒至深处，一位科长忽然抽出一根香烟，问我，小兄弟，要不要来两口？我慌忙答道，我……我不抽烟。现在回想起来，我都不禁莞尔。 晚上，八一二人邀我们游览宜宾夜景。张科长充当了导游，为我们讲述万里长江第一城的种种魅力。当他得知我们之中有些人是在上海读书，就随口念了首诗：我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。八一二人的胸襟底蕴，令我钦佩不已。 离开宜宾，离开八一二，我忍不住回头张望。这里的一切，如同那醇美的五粮液，让我回味无穷。
5月31日 信任“阿姨，给我打份水煮鱼，还有冬瓜。” “四块六毛。来，同学，刷卡。” 我一摸左边口袋，呃，竟然没带饭卡。再摸右边口袋，好家伙，一分钱也没有。我慌了： “阿姨，我……” “没带饭卡么？那先吃着吧，下次刷。” 下次？食堂里来来往往的人这么多，怎么可能记得住我的面孔，何况这边窗口我并不常来。 很快，迟疑之后便是感动。 我知道，学校食堂都是承包给私人的，工作人员的工资与他所在窗口的营业额挂钩。所以不难理解有时候会看到这样的场景，某个同学忘了刷卡，隔老远都被吆喝回来。尽管这多少令人有些尴尬，但尴尬不是市场交易的一部分。 曾经听说过信任危机这个词，大概就是世风日下之类的言论。以前，我对此往往一笑置之。并非赞同或是反对，只不过我信奉的是独善其身。如果社会真如你所想的那样复杂，那么冷漠便是最好的方式；反之，如果把社会看得简单些，同样，你也只需做好自己的事情。然而，听得多了，见得多了，甚至自己亲自经历得多了之后，便很难再如此从容。我丢过两个手机，第一次是在上海的公交车上，也就罢了；没料到暑假回家，已经到了家乡境内，竟也被人妙手空了去。校园里此起彼伏的失窃案、诈骗案，也逐渐地司空见惯。于是，无论是正在社会混，还是将要混入社会的人们，都知道这样一句话，叫做防人之心不可无。 防人之心不可无，确乎是逃避伤害的金钟罩、铁布杉。但它的盛行，却是以牺牲另一种东西为代价。当你用戒备的目光打量一个陌生人的时候，当你下意识地与人保持距离的时候，当你面无表情地经过乞讨者的时候，有一种叫做信任的东西正在丧失，每个人都躲在长满尖刺的圆盾后面享受着自己那一丁点可怜的安宁，却没有意识到自己正把尖刺指向素未谋面的人。 在马路边，曾有陌生人向我借五块钱，说是钱包被盗，没钱坐车回家。我便把钱给了他。朋友跟我说，那可能是个骗子。我在心底想，他来找我，是信任我的善良；他既肯信任我，我为什么不肯信任他呢。其实我们更多的时候不是被骗子所欺骗，而是被自己欺骗。但是，我并不足以堂而皇之的说出这番道理来，因为我借出去的只是五块钱而已；如果换了是五百块，我同样会犹豫不决。 当然，这个故事更完美的结局应该是这样：某一天，陌生人亲自找到我，向我道谢。但信任毕竟不是市场交易，你可以付出，却无法预知回报，也无需预知。 可是，又有何妨呢？以诚感人者，人亦诚而应。只要你信任它，信任便不是一厢情愿。 “阿姨，给我打份水煮鱼，还有冬瓜。” “四块六毛……” “不，阿姨，是九块两毛……” by 我本楚狂人 醉(一) 我觉得自己心跳加速，面红耳赤，头脑开始发晕，眼睛直勾勾地盯着对面。 终于，坐在对面的mm不能容忍了，噌地一下站了起来。 再喝几杯你会醉趴下？她说。 顶多三杯。我说 好，那我跟你喝三杯。 三杯过后。 不行了，我喝得头发晕了，你……你怎么还没喝趴下？mm歪着头说。 我说，你别急，我先给你讲个故事吧。 很久以前有个叫做淳于髠的人，有人问他，先生能饮几何而醉？他说，一斗亦醉，一石亦醉。 为啥呢？ 嘿嘿，关键在于跟谁喝咯。若是独酌，我三杯就倒；若与mm同饮，千杯不醉。
（二） 我说，兄弟，你看我醉了没有。 邻桌的兄弟伸出手指头说，看，这是几？ 咦，怎么会有俩指头在晃，看来我真是醉了。 不，你没醉。 为什么？ 我伸的就是俩指头。
（三） 室友问，睡醒了不？ 嗯，我跟你说件奇事，我刚刚做了个梦？ 什么梦？ 我居然梦见自己喝醉了，你说这怎么可能。 by 我本楚狂人 2月23日 “那些人，那些事”系列之－－－不要和女生说话它究竟是何时何地何人所教，又或只是我自己凭空悟出来的道理，已经无从考证。只记得在很早很早以前，它就与其他的一些喻世、警世、醒世的古训如“好好学习，天天向上”、“做人要老实”，一同在我大脑之中落地生根，茁壮成长。 小平说，实践是检验真理的唯一标准。那么，它也确乎是一条真理了；一直以来，我用行动证明着它的价值，让它熠熠生辉，永不褪色。 追求真理的过程是艰难的，正如珍珠的诞生注定要承受磨砺，凤凰的涅槃必须经过烈火的考验。从第一次被女生掐得哇哇大哭开始，我就知道了世间的凶险，尽管那时我才六岁。幸而上天总是垂怜善良的孩子，在黑暗的路途中，它始终如一地像爱尔克的灯光照耀着我前进的道路。很难想象，如果没有它的庇佑与指引，我现在该是怎样一副模样。 不经意的回首，历史的沧桑感就会穿越着时空袭来，沉重而深刻，似乎五千年的文明都积淀在其中。忆往昔峥嵘岁月，小学初中九年，包括那个掐过我的在内，我叫得出名字的女生不出十人；高中三年，与我交谈总共超过十句话的女生就三五人而已，其中有一个女孩与我前后桌，因被人告发说和我关系有些暧昧，不久就让班主任流放到教室的另一个角落，后来便转学了。 在它的眷顾之下，我令人羡慕地避过了那些温柔陷阱。我所认识的女生大多有着泼辣凶悍的品格，典型者如傅泼（化名）；那些胆小的淑女们对我敬而远之，我亦避之唯恐不及，因为我知道当一只温顺的羊羔发威的时候，连老虎都要害怕。它告诉我，对待凶悍的女生，沉默是最好的方式。唯有不争，天下才莫能与之争，这正是我屡屡化险为夷的的秘诀。 说女生是洪水猛兽，这种鬼话不足信。大圣人说，人之初性本善，其实只要不招惹她们，自然可保无虞。或许，这就是它的真谛之所在。 by 我本楚狂人 11月11日 先占个位现在时刻11月11日11点11分
光棍不等同于单身，单身是一种生活状态，而光棍则是一种精神境界。 许多随处可见的单身青年，高唱着所谓的“单身情歌”，其实他们并不安于眼前的单身现状。他们充满着矛盾，时常会寂寞空虚，会为自己的怀才不遇而黯然神伤。当他们走在路上，看到来来往往的情侣时，心中难平，却装出一副鄙夷的神情，以标榜自己“我单身我自豪”。而在异性面前，他们千方百计地想吸引别人的眼球，甚至希望对方最好也能暗送秋波；若是时机成熟，他们将会立马改变自己的单身立场。这种所谓的单身人士，不能称之为光棍，或者顶多只能称之为“伪光棍”。 真正的光棍则不是这样。 从字面上就可以看出：光，指的是光明磊落；棍，意思是耿直爽快。所以一个真正的光棍，首先必然是一个坦荡君子。他们面对现状能够泰然处之，不以物喜不以己悲；单身对他们来说并不意味着失落和不安，他们完全可以快乐充实地生活。他们不必用“天涯何处无芳草”来安慰自己，也不必期待“有缘千里来相会”，他们珍惜现在的生活，也对未来充满信心。总之，光棍有他们自己的生活方式和生活情趣，有一种平和的心态，不会轻易为外人所扰。 by 我本楚狂人 8月28日 猫今天去隔壁寝室串门，意外的在罗兄那儿发现一只猫，白白地，小得可怜。 哪儿来的，我问他。 女朋友送的。 这下可有得他受了。难怪他今天这么积极，三顿饭都到食堂去吃了，想必是给小猫捎点食物回来。自己饿死事小，把小猫饿着事大。 我问他，我能玩玩这小猫么？ 当然可以。 这可是你女朋友的东西。 没事，兄弟如手足，老婆是破衣服。 尽管我知道这句话后面还有半截没出来，但我已经感动得无语涕泗流了，好兄弟呀！ 逗阿猫阿狗是我的长项。拿人家的手段，吃人家的口短，所以与小动物套近乎最好的办法就是满足它们的胃口。想当年，也就是在我很小的时候，为了得到邻居家一只小狗的好感，我愣是把冰箱里的半斤肉塞到它肚子里。当然，这件事没让妈妈知晓。 可我身边没带什么好吃的，巧妇难为无米之炊。想来想去，掏出手机，蹲在小猫面前放起了铃声。这是有科学依据的，我曾在报纸上看过一篇文章，说猫是天生的音乐家。投其所好，这是我的另一个心得体会。 放了八首曲子，它都没动静；到了第九首曲子《男儿当自强》，它终于有反应了，站直了上身，翘首聆听。 原来是一只充满斗志的猫，他女朋友真是用心良苦。 这猫挺不错。我一边抚摸小猫，一边赞道。 怎么，你什么时候也养只猫？罗兄一边玩游戏，一边问我。 呵呵，猫这东西是可爱，养起来却麻烦。我笑笑。 总要有那么一天的，喜欢猫就总有一天要养它。罗兄也笑了，但听不出是高兴还是忧愁。 等那一天来了再说吧，我站起身来。 罗兄不说话了。 小猫却站起来，悄悄地走开了。 从文人相轻谈起历来只听说文人相轻，却从未听说过武人相轻，个中道理，耐人寻味。 文人大多是靠文章或者是靠嘴皮子吃饭的，他们一旦吵起来，要么就是写几封“答某某书”，要么就是开个水陆道场，相互之间指责刁难一番。一言以蔽之，文人所擅长的是“口诛”与“笔伐”。 武人则不一样，他们动的是真刀真枪，所以武人们最喜欢的是：“废话少说，咱们功夫上见真章。” 这样一来，差异自然就产生了。 按照武人的方式，是骡子是马拉出来溜溜，立马就能分出高下。留在擂台上的自然是技高一筹，被打倒在地的也只能心服口服，成王败寇，，爽快！而文人们争吵的方式呢，儒雅得很，但注定是难以得到结论的。孰优孰劣，孰高孰下，最终还是自己说了算，其结果也就必然是双方都认为自己才是最强的。这就是文人所谓的“仁者见仁，智者见智”，通俗一点，就是公说公有理，婆说婆有理。 无怪乎人们常说文无第一，武无第二，我想这或许也正是文人相轻，而武人不相轻的原因之所在。 当文人与武人相遇的时候，就会出现有趣的局面。武人将迂腐的文人揍了一顿，扬长而去，觉得痛快得很；文人高兴的是，自己拐弯抹角骂了武人，可那莽夫却听不明白，就像挨了打的阿Q，虽然受了点皮肉之苦，但是却因为做了一回老子而洋洋得意。 由此也可以看出，文人与武人解决争端的方式泾渭分明，但是，事情总有变通，二者偶尔也会相互混杂。 许多武侠小说都不约而同地宣传了这样一种思想：以暴力取胜者不算英雄，以德服人才是真英雄。这样一来，若是某个学艺不精的武林正派人士败在某个武功高强的黑道魔头手里，他就可以为自己辩解说，那魔头武功好人品不好，自己输了也不算耻辱。于是，他可以堂而皇之的继续做他的英雄。江湖上似乎是多了这么一点“人文”气息，代价却是“道高一尺，魔高一丈。” 而文人呢，也不一定非要老老实实的按照文人的规矩解决争端。文人借助政治的力量或者媒体的作用，便可成文炙手可热的明星文人，凌驾于一般的文人之上。他们一旦获得了显赫的名声，别人巴结还来不及，哪里还敢拿出从前的文人相轻的态度。这种文人，我管他们被叫做流氓文人。 又或许，这个社会已经找不到纯粹的文人和武人。譬如科学家依赖的是技术，按理应该用武人的方式来体现自己的价值，你爆一颗原子弹，或者你把火箭送上天，人家自然敬你。可是，现在的许多什么什么院的科学家却热衷于到处发文章，作报告，把自己吹的神乎其技。而应当以文人的方式生存的，像电视，报纸等媒体，却往往被一股力量制约着，总是清一色的论调，来不得半点杂音。 我并不赞成过分的尚文或者尚武，一个健康的社会与民族，应当是文治武功缺一不可。我担心的是，若是文武之道用错了地方，恐怕也会有些不妥。
8月23日 《疯狂的石头》影评《疯狂的石头》是一部很奇特的影片，我相信，所有看过这部片子的人都有理由为之疯狂。 投资不过三百万，没有一个大牌明星，更不注重前期宣传，可是，它却奇迹般地轰动了整个中国电影圈，许多所谓名导大片也只能乖乖的靠边站。 我把它称作庶民的胜利。 一块突然之间从茅坑里面蹦出来的石头，竟然成了价值连城的翡翠。而这，恰好也预示了《疯狂的石头》它本身的传奇命运。不管这块石头是真是假，总之，一个令人疯狂的故事就这样开始了。 厂长和他儿子，保卫科长和他的跟班，贼头和他的同党，房地产商和国际大盗，巧妙的结合到了一起。无论是情节设计，语言构造，还是视角选择，都是匠心独具，巧夺天工。例如方言和黑色幽默恰到好处的表达，时空颠倒手法创造性的运用，都为影片增色不少。如果说作为影片投资者的刘德华只不过是瞎猫撞着个死耗子，但作为导演的宁浩，绝对算得上一个才华卓绝的实力新人。 意义当然不仅仅在于此。《疯狂的石头》所取得的成功，更是一种回归，艺术的回归与文化的回归。尽管影片所采用的拍摄技术是新潮前卫的，但它反映的却是小人物真实的活动与思想，具有强烈的生活气息。文化与艺术扎根于大众，不应当成为贵族人享受的专利，也不应当成为艰涩深奥的论调。《疯狂的石头》运用了大量的方言和诙谐的生活对话，叙事简洁明快，它不自摆高姿态，不故作高深，不刻意渲染，这就使得这部影片亲切平易，很快被大众所接受。从骨子里看，影片本身对于艺术文化的定位或者说是态度，才是它成功的关键因素。 不仅如此，《疯狂的石头》还宣扬了一种朴素的社会价值观。影片中的角色，都具有鲜明的人物个性，他们也都有自己的道德标准。老包是一个很平凡的人物，甚至有一定的生理缺陷，但他有着强烈的责任感和正义感，对工厂自始至终保留着忠诚，对待自己的未婚妻也毫不欺瞒，这些优点使得一个普通的保卫科长成为影片中最光辉的形象。谢厂长为了职工的利益，死守一个濒临倒闭的工厂，同样具有很高的人格魅力（但他后来向房地产商妥协，这个转变有点太突然，是影片的败笔之一）。而那两伙贼，一个是国际大盗，一个地方贼寇，在思想境界上也各具特色。对于谢小盟这样以艺术为幌子的无赖，影片也给与了强烈的讽刺。除此以外，影片中人物的嘻笑怒骂，以及憎恶情感，也是社会价值观的影射。 总之，我认为，《疯狂的石头》作为一部优秀的电影，题材平凡朴素，内容幽默搞笑，技术独到新颖，而它所具有的深刻内涵同样是不可忽视的。 8月7日 蟑螂（一） 朱终于跳了起来。蟑螂居然跳到了他身上。 三分钟前，朱跟我说，你桌子下面有只蟑螂。我对蟑螂说，我不杀生，你快跑吧。 可是这只笨蟑螂跑的不是地方，我也救不了你了。 我闭着眼祈祷。我不杀生，也不忍心看到生灵涂炭。 睁开眼，我惊奇地告诉朱，我桌子下面有只蟑螂。 朱说，嗯，知道，就刚才那只。 我说，你也不杀生？ 朱说，不是，它挺聪明，跑你桌下了。 我说，为什么不杀它。 朱说，你不杀生，我不能让它丧命在你桌下。
（二） 我终于跳了起来。我桌子底下是一群蟑螂。 我问朱，怎么这么多群聪明的蟑螂。 朱说，我也不知。 我问朱，怎么办。 朱说，杀。 我说，我不杀生。 朱说，我来。 我想了想，说，还是我来吧。 7月11日 最后一场球赛今年的世界杯我看过两场，第一场似乎是英格兰对某个队，时间一长，记不清楚了；第二场倒是记得，昨晚看的，是法国对意大利。 凌晨两点多关了QQ和msn，比赛已经开始了，比分是1：0，法国队趁我不在进了一个球。等了不久，上了趟厕所，回来的时候结果变成了1：1，原来意大利又扳回了一个球。上半场就这两个球。 中场休息15分钟，我忍不住趴了一会，睡着了。 迷迷糊糊爬起来，发现比赛结果竟然已经出来了，意大利五比一战胜法国，电视直播的解说员在高兴地唱歌庆祝。忘了说一声，这次的解说员是黄建翔，就那个意大利球迷。他唱着唱着就变成了吼，声音渐渐让人难以忍受，我睁开双眼，发现自己还趴着呢，一场梦而已。 赶快到电脑旁，下半场已接近尾声。法国队场上只剩下10个人，才明白有个队员因为使用暴力被裁判赶下去了，听解说员叹惋的口气，就知道这是整场比赛的转折点。看样子，法国队大势已去。不过话又说回来，第一次知道10个人和11个人居然也可以踢，又长见识了。 下半场结束后是点球，意大利凭借对方的劣势赢了这一场，拿了世界杯的冠军。 其实胜负早有定数，我也早有预料。 我原本料想法国会赢，因为很欣赏它兼容并包的文化特色。一个包容的民族是最能持久的民族，一个包容的球队是最有潜力笑到最后的。可是，这样一个文化背景下的球队居然在比赛之中因为对方的一句叫骂而意气用事，葬送了自己的前程。他们丧失了自己的文化本性，所以注定是要失败的。 听到外面一群人在喊意大利赢了，却没有人在喊法国输了。 法国就这样输了，我也该睡觉了。 6月4日 儿童节（补）吵着，嚷着，你说要过儿童节，过一个比儿童更儿童的儿童节。 你找来一条红腰带，系在脖子上，你说那是条红领巾。你左手拿着帮帮糖，右手拿着玩具手枪。你脚下穿着阿童木的靴子，手臂上贴着孙悟空的图画。然后你对着镜子，像儿童一样得意地笑。 你一蹦一跳地来到草地上，翻几个跟斗打几个滚；又捉来几只蚂蚱放在手心，用好奇的眼光打量着，似乎从未见过这可怜的小家伙；你追逐蝴蝶跑，跑啊跑啊，忽然，你看见一个小孩。 你兴冲冲地跑过去，对那小孩说，节日快乐！小孩怯生生的看了你半天，终于说了一句，叔叔好。 这时你才突然发现，原来你已经长大了。
Postscript：发现大学生流行过儿童节，啥世道…… 4月22日 从“法术”一词看两家的命运F0415004班佘顶（5041509124） 我们知道，一个词语或者一句习语的使用及流通，往往蕴涵着一种文化信息。本文将试图通过探讨“法术”一词的流变，来阐述法家和阴阳家两个学派（顺带也包括其他一些学派）的历史走向和命运。 首先引用《汉语大词典》中关于“法术”的解释①： 【法术】1.“法”与“术”的合称，后以“法术”指法家之学。2.方法；技术3.旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。 且撇去第二种解释不论，我们不难注意到：“法术”这个词语的解释同时指向诸子百家中的两大学派：法家和阴阳家（方术家的源头）。可是，现在产生了这样一个问题：今天人们口中所说的法术，绝大多数是指上述的第三种解释，也就是所谓方士的神奇变化之术。那么，这是什么原因？是否方术家的“法术”自始就占主导地位？ 在回答这些疑问之前，我们有必要先对“法术”一词的起源做一些考证。借助一套软件《中华传世藏书》，在其中诸子百家卷（包括诸子百家典籍及后世相关著作，共约300部②）当中输入关键字“法术”进行搜索，所得结果主要是秦之后的著作③。在先秦的主要经典中，出现“法术”一词的仅有三部：《商君书》（1处）《管子》（4处）《韩非子》（36处），而这三部书的作者都可以归于广泛意义上的法学一派。 这就是说，在诸子百家时代，尤其是《韩非子》问世之后的百家争鸣时期，“法术”是为法家所专有的一个词。甚至可以认为，正式把“法术”一词正规化和系统化的人就是法家代表韩非。在《史记·老子韩非列传第三》中就提到：（韩非）喜刑名法术之学。从这个角度来说，法家理所当然应该享有“法术”一词的专利。 那么，方士们所提的“法术”又是什么时候开始的呢？这里不得不又提到阴阳家。阴阳家作为先秦的一个重要学派在当时享有很高的地位，司马谈《论六家要旨》就列"阴阳家"为六大学派之首。我认为，方术家是阴阳学家的一个非主流的分支，或者说是走旁门左道产生的结果。尽管作为一种非正统的学派，这些方术家也参与到了百家争鸣，他们吹嘘自己会神奇变化之术，也就是“法术”，不过这并没有引起当时人们的多大兴趣。 可是，经历秦汉两个朝代之后，诸子百家的命运有了决定性的转折。 在秦始皇统一中国并成为中国历史上第一个皇帝后，一方面他奉行刑法治国，把法家提到一个很高的位置，同时通过一场史无前例的焚书坑儒运动，毫不留情地打击其他学派； 另一方面他又渴求永世为皇，追求长生不老之术，而方士们恰恰迎合了他的心理，受到他的青睐。通过这一抑一扬，方士的地位开始凸现出来，而作为原来正统的阴阳家反倒显得委屈。在这个时期，我猜想，“法术”这个词应该开始为法家和方士们所共有，即便主要的所有者还是法家。 到了汉朝，黄老无为的思想得到一段时间的盛行，但好景不长，随后而来的独尊儒术最终绝对地确立了儒家的历史地位。应该说，这也是历史的必然选择。因为秦朝的刑法治国已经宣告破产，初汉的无为而治又引起诸多问题，实践是检验真理的唯一标准，既然法家和道家都无法为统治者服务，那么儒家的统治思想就开始脱颖而出。儒家地位的确立强迫使得其他的诸子百家走向了各自的道路：道家开始默默无闻，后来依靠教派形式立足；墨家和名家从此一蹶不振，退出了历史舞台，成为绝响；农家慢慢成为农业中的一门技术性学科…… 这个时候，法家和阴阳家也被迫选择了自己的出路。 法家最终被儒家所融合。统治者心里很清楚，法家的刑法对于他们的统治来说其实是必要并且有效的，应当要采纳。但是出于政治需要（或许是吸取了秦朝了“法治”教训），他们不能直接把法家的“法术”思想摆到一个显眼的位置，以免遭受人民的非议与反抗。所以他们巧妙地在推行儒家思想的基础上，以“法术”作为一个幕后操纵工具，来推动国家这座庞大机器的运转。一方面用儒家的学说安抚，另一方面用法家的手段来压制，形成了封建社会的基本统治方式。 对于阴阳家，他们企图栖身于统治者的理想已经不可能实现。但令他们惊讶的是，曾经被他们视为非正统的方士们常常出入于君王两侧。其实这是丝毫不奇怪的，如前所述，任何一个朝代的统治者都希望长久的占据着皇位，可人的寿命总有尽头，而方士的“法术”给他们带来了希望和幻想。并且由于帝王的带动，民间也开始崇拜并效仿方士的“法术”。于是，阴阳家中有许多人因此而“转型”，正是借着方士在民间的独特影响力，阴阳家们的阴阳五行思想也开始在民间广泛传播。甚至还可以做这样的猜测，即便是后来的道家，也可能是由此受到启发，将自己的学说“法术”化（称为“道法”），以具有神秘色彩的道教形式来获得新生。 总之，自汉代以后，诸子百家各有归宿。其中法家进入了幕后，方士以一种独特的形式活跃于历史舞台，并且窃据了原本为法家所有的“法术”一词的专利权。这个时候起的“法术”，才是现在“法术”的雏形。 但是，对于“法术”的流行，还必须再强调另一个重要方面，那就是民间的作用。实际上从一开始，法家的“法术”是专为统治者而设，方士的“法术”既能受宠于统治者，又能扎根于人民大众。所以，当法家退居幕后，历代统治者对法家的“法术”悄悄运用但又缄口不谈，民间自然也就会渐渐忘记它们。而方术在民间的流行，一方面固然是因为部分帝王的推崇，但最主要的还是由于它自身的特质决定，它的那一套“法术”学说，能很轻易地在民间找到滋生和繁殖的土壤。后来产生的大量民间传说和神怪小说，如《太平广记》《搜神记》《封神演义》《西游记》等，都进一步丰富了“法术”的内容。 正是在统治者和人民的双重选择下，最终形成了我们今天普遍所说的神奇之术：“法术”。
注释：① 《汉语大词典》关于“法术”完整的解释为： 【法术】1.“法”与“术”的合称。先秦韩非认为商鞅言“法”， 申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法术”指法家之学。《后汉书·班彪传》：“ 汉兴，太宗使鼌错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。”《晋书·傅玄传》：“近者魏武好法术，而天下贵刑名。”鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“﹝秦始皇﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。”参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。2.方法；技术。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。”3.旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》：“诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”清俞正燮《癸巳存稿·农祭》：“如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。”老舍《四世同堂》三：“近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。”
② 这些经典包括：
③ 搜索到“法术”一词的有：云笈七签、管子、韩非子、商君书、战国策、颜氏家训、太平广记、古文观止、徐霞客游记、论衡、艺文类聚 谁敢说我五音不全！！谁说我不会歌唱 我能唱出世间最美妙的歌声 只有那同样懂得歌唱的人 才能听到我的声音
当我对着那高山歌唱 高山也响应 当我面向那河流 那河流也轰鸣
可是，亲爱的朋友，如果你听不到 请不必介意 如果你听到了 也无需欢喜
因为，在我的歌声中 所有的存在都将消失 包括那高山，河流 包括我，也包括你 4月12日 雨刚准备去上课就下起了雨，不过还是抄起一把伞就步出宿舍。就凭这一点，应该可以由某某出版社某某报发布一篇报道，题为某某某冒雨上课，义无反顾，精神可嘉。不过我倒不是冲着这荣誉才去的，只不过想到今天去上课的人可能比较少，根据马克思主义市场经济学原理，老师点名的概率较大。当然，若是我去了而老师又没有点名，回来时恐怕又要被室友们笑话了，这就是去上课的风险成本。 去上课的路不远，若是飚车那自然是快的很，就像大法的瞬移一样。但此刻是在雨中步行，就只能一边走一边吟诵“路漫漫其修远兮”。可惜，这难得的诗情画意很快就被雨打风吹去：不知哪里突然跑来一阵风，把我的伞吹翻了个，朝着老天张口。我叹了口气，这年头，连把伞也靠不住。 就让它往上张着吧，没有了雨伞遮挡视线，顺便可以看看路上的人。首先注意到一个胖兄，撑着一把显得和他身材不大相称的mini雨伞，逆风而行。于是想起数学建模：胖子体重大，重心稳，但在风中其受力面积也大，可以研究研究风对他的影响比常人大还是小。然后又看到一个穿着裙子的mm，可是雨伞遮住了脸，好看不好看无从考证。进了桥洞，有一堆人在躲雨，在这关键时刻，我想到了雷锋。我在心底计划邀请他们中的某一个和我共用一把伞。可是……请哪一个好呢？那个子高的？那穿黄大褂的？那头发向上指的？……这样想着，我已经走出了桥洞。 迎面来了两部车，一部是奔驰，一部是自行车。我又开始叹气了，这年头，贫富差距咋这样明显。对了，差点忘了，我已经被偷了两部自行车了。我一个室友也被偷了自行车，是三部。唉，现在一提到自行车这几个字，就不得不立刻回想起自己往日的惨痛经历，然后又拿室友的more惨痛的经历来安慰自己。 终于到了教学楼门口，看到一树桃花，缩在靠墙的角落。那桃花朵朵带着水珠，倒也显得楚楚可怜。不由得又思考一个问题：为什么俗语说梨花带雨，而不是桃花带雨？想来想去得不到答案，却想到另一个问题：假如俗语是桃花带雨，我想，我又肯定会去思考为什么是桃花而不是梨花呢。居然让我无意中又悟到一个道理：许多事情是没有原因的，存在就是原因。 兴冲冲地跑到教室坐下，看到黑板上写着几个字：某某老师因去北京参加某某研讨会…… 4月6日 和老江握手今天，江泽民来交大了。 在南校门，隔着玻璃看到老江坐在车的左侧，心情澎湃，可由于我站在车右边，所以无法接受他的挥手致意；一路尾随至老江下车处，在楼前随众人站了近三小时，终于等到他出来，第一次看清真实的老江，观看距离小于等于3m；后又看老江植树，但老江连同那颗树被陪同人员及记者围得水泄不通，故只在最后值完时得以再睹老江的容颜；将回宿舍时，老江的车依照安排巡游校园一圈，因此路上又见到他，这次看的距离估计不到2m；老江的车最终从东大门离开，路途较远，我没有跟过去。 能够有机会亲见国家最高领导人，倒也尽兴。 决定回宿舍时，遇到志工部的黄家妮老大，她是此次陪同老江植树的志愿者之一。尚未打招呼，她就把手伸出来：“这只手刚刚在被老江握过，让你也沾沾光。” 哈哈，软软的，有点冰，这就是老江？ 3月25日 逍遥游前几日有老师推荐看《逍遥游》，今天我便去图书馆借了一本《庄子集解》。翻了几页，索然无味，便合上书；又觉心有不甘，勉强再翻了几页，越看越累，终于抱书沉睡。 这才明白一个道理：别人推荐的书是看不得的。 看书需要一种自由的心境，若是被逼着去看那就境界全失。小时候甚至到大学以前，文章都是被逼着看的，尽管其中也不乏传世名篇，可是我一点也未曾领悟到其中精奥，反倒是亵渎了这些好作品。现在常听到有人吹嘘自己曾经读过多少多少的名著，我知道也许那根本就不算什么。 你可能要说，现在自由了，可以好好地读一些书了吧。不，还是不行，现在没有人逼我们读书，可是我们竟然渐渐的学会自己逼自己了。不要不承认，事实就是这样。有一天，你听到有人告诉你，某某作者写的某某书非常的好，很受欢迎，大有必要去看一看。这时你就很可能会想方设法找到这本书，然后埋头读下去，即使觉得不对劲，也要坚持到底，因为许多人都说这本书好，如果自己没读出味道来，未免显得比别人逊色了一筹。所以，很多时候作品也会像明星一样，有它的流行时期。 所以，我以为读书的方式应该是这样的：偶尔碰到一本书，随便翻开几页就立刻被吸引，然后找个没人的地方，床头或者茅厕，静静享受此书。 |
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