塔尔寺

图：实践队一行在塔尔寺

来到塔尔寺的人很多，有的参观，有的朝拜。

我不能算后者，至少我是不信教的，尽管对于宗教的神秘颇感兴趣。宗教的教义、行为与它的思想渊源并不完全一致，甚至会截然相反。中国的道教就可以作为一个旁证。老子所传授的道是“法自然”，也就是顺其自然。生死即是自然规律，“天地尚不能久，而况于人乎”。道教以老子为始祖，却沉迷于炼丹修行以求长生，这显然是背“道”而驰。佛教分大乘、小乘、密宗诸多派系，各执己说，但未必就是佛的本意。

塔尔寺是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，也是藏区密宗的圣地。既称为密宗，自然有些奥秘之处，只是外人并不知晓。

进入寺内，首先看到的是如来八塔，用以赞颂释迦牟尼的八大功德。能享用这样规模的功德碑，除了自称“天上地下，唯我独尊”的佛祖，恐怕再无他人。

从小金瓦寺、释迦殿、弥勒殿到文殊殿，看起来并无二致，无非是金刚、菩萨和形形色色的法器。古人认为，“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道”。但怒目低眉都是一副不苟言笑的形象，再加上光线不足的缘故，佛殿之内难免有些阴森可怖。我总觉得佛不应当令人望而生畏，所以我更喜欢 “大肚能容，笑口常开”的弥勒形象；少了几分威严，多了一些亲近。——可惜这只是汉传佛教的独有改造，塔尔寺内的弥勒依然是正襟危坐的模样。

四大经院和酥油花院则更像是艺术的殿堂。在四大经院内，挂有大大小小的色彩绚烂的佛像堆绣。其中古朴陈旧的八幅堆绣作品最具灵气，是塔尔寺堆绣艺术的精髓。因文革缘故，这些精湛的手艺已经失传，后人的作品再也无法望其项背。酥油花也是塔尔寺艺术三绝之一，栩栩如生，惟妙惟肖。艺术之美，为佛教平添了许多生趣。

我以为，塔尔寺的真正灵魂所在，当属大金瓦寺的菩提塔。

图：大金瓦寺

自古有寺必有塔，或因塔而建寺，或因寺而建塔。典型的是法门寺，为供奉佛舍利建成舍利塔，而后成寺。塔尔寺也是先有塔后有寺，但塔内不是舍利，而是一棵菩提树。

传说宗喀巴诞生之时，从剪脐带滴血的地方长出一株菩提树，树的十万片叶子都显示出一尊狮子吼佛像。宗喀巴外出求佛六年未归，母亲盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信。宗喀巴以学业未成决意不返，给母亲写信说：“若能在我出生地用菩提树为胎藏修建佛塔，见塔如晤儿面。”母亲历经艰难修成菩提塔，每当思念孩儿，便将书信投至塔内。如今这座佛塔就坐落于大金瓦寺内，塔内的菩提树生存至今，根部衍生直至寺门外。

宗喀巴作为一代宗师，没有辜负他的千万信徒，却辜负了自己的母亲。古往今来英雄的母亲或妻子，许多都是这番命运。陈家洛为天下苍生而弃红颜，不也同样令人慨叹吗？

菩提塔和大金瓦寺，既是赞美宗喀巴大师拯救世人的慈悲心肠，又是对一位伟大女性的崇高敬意！这两种情感，已经不逊于一切佛法。那高坐殿堂的佛像，只是无血无肉的泥身金塑；惟有功德和情感，才有震慑人心的力量。

宗喀巴后世的弟子们大概也深知这一传统。在某个大殿，十世班禅的照片被供奉在宗喀巴的旁边。导游——他是当地的一位虔诚信徒，告诉我们，十世班禅受人们景仰并不只是因为活佛的身份，更重要的是他为藏民乃至为全国人民所做的功德善事。

从这一点上看，佛其实是入世的，与儒家传统并无二致。正如六祖慧能所说：“佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰如觅兔角。”佛教的大宗师，并非不食人间烟火，而都是凡间的圣人。

在塔尔寺，还有另外一种触动我灵魂的东西。我们当天遇见一位前来塔尔寺朝圣的信徒：满脸皱纹，衣衫褴褛，申请却极为庄重。他三步一叩，用身体丈量土地，完全不理会旁人的目光。在另一个佛殿，一位藏族妇女在佛前还愿。所谓还愿，就是行十万个五体投地的跪拜礼。塔尔寺的亲眼所见，我才明白宗教竟有如此深入人心的力量！

我相信佛的缘起之说，天下缘分皆有定数。但佛所谓的三世因果、六道轮回，并不是让我们放弃今生修来世。人永远只能活在今生，用今生的痛苦去换取来世的安逸，本就是一个荒诞的恶性循环。同样，如果不懂得把握今天的快乐，那么明日的幸福也就成了海市蜃楼。

可我并没有资格去怀疑这些信徒们的行为，相反，我尊重他们。佛说贪嗔痴都是执念，信奉或怀疑不也是执念么？人都是执的，只是执着的对象不同而已。正所谓“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。

离开塔尔寺之前，我们特地去拜谒了一位活佛。活佛与我们年纪一般大，憨厚可掬。摩了顶，诵了经文，求了哈达，我们满意归去。

图：通往活佛府邸

青海湖

两次见到青海湖，都只是路过。一次是从西宁去格尔木的路上，另一次是从格尔木返回西宁的途中。

说到看湖，明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有段妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！” 这位前辈大概是久居西子湖畔，自认为已经“真正领西湖之绝“，所以用了得意的口吻说出这番话来。

我两次所见的青海湖，恰好一次是晴湖，一次是雨湖。晴湖空旷辽阔，湖面层次分明，如嵌彩虹；雨湖则朦胧依稀，天地合为一体难以辨识，令人倍添遐思。青海湖的美，令人一见倾心，再见钟情。

图：青海湖掠影

我有些庆幸，又有些遗憾。所庆幸者，两次路经青海湖看到的是两种全然不同的景色，也算是老天有意成全；所遗憾者，未能睹青海湖月下和雪中的绝色容姿，难免心有不甘。

然而细想来，才发觉得自己已落入前人窠臼。晴湖、雨湖、月湖、雪湖，不过是一人眼中的风景，恰如管中窥豹，不见全部。“人不能两次越过同一条河流”，青海湖的美也是因地而异、因时而异。天地无涯，山水之绝变化无穷，如何能道得尽？天下美景万千，取其一足矣，何必贪心占全。正如有首歌唱道，“人世间有百媚千红，我独爱，爱你那一种。”

走过青海湖，我相信，世间有许多的风景只能在旅途中观看。我也相信，天地之大，有一种风景只为我存在。在生命的旅途中，我是谁的风景?

昆仑

图：登昆仑余脉

中国的名山大多是入世的，可以亲近和朝拜，而绝不能让人望而生畏。黄山最初并不十分有名，就因为它过于奇险，除文人骚客以外游人罕至。“山不在高，有仙则灵。”名山中的神仙，与凡人并不遥远，甚至就是人间的某种象征。例如历代帝王都到泰山祭天，以暗示天子的统治权威。但也正因为这种入世的特点，凡人与神仙之间的神秘感逐渐淡化，取而代之的“有求必应”的心照不宣。所以越是名山，越能吸引虔诚的善男信女，香火越是鼎盛。不过，偶尔也有“非主流”。唐开国大将李靖游华山给西岳大帝上香许愿，狂妄的说道，若愿望不得灵验，将“斩大王头，焚其庙”。这种对待神灵的态度，看似与善男信女相去甚远，但其实是相通的。

昆仑虽是名山，却不是一座属于人间的山。它不食人间烟火，遗世而独立，冷傲而不羁。世间的名山各具特色，“黄山天下奇，泰山天下雄，峨嵋天下秀，华山天下险，青城天下幽”。而昆仑的美混沌未分，是天地最原始的美。昆仑自古被尊为万山之祖，人们景仰它就如同仰视远古的祖先；无法亲近，只有敬畏。

与之相称，昆仑山有着许多美好的神话传说，其意味旨趣也分外的沧桑深远。

相传昆仑山是元始天尊的道场。元始天尊是三清之首，也是道教地位最高的神仙。元始意为最初的本源，先天之气；居三十五天之上，高于天上诸神，故称“天尊”。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。即使天地全部毁灭，他也常存不灭。尽管“元始天尊”只是道家典籍虚构出的神仙，但同时也可看作是道家叙述世界本源的哲学用语。元始天尊与昆仑的传说，反映了人类对茫茫宇宙的无限遐想和深沉思考。宇宙从何而来，去往何处，这个话题就像昆仑本身一样古老。

昆仑之丘的绝顶，又被认为是西王母的居所。世间流传着周穆王与西王母相会于瑶池的故事，听起来似乎浪漫而引人入胜。可是当人们知道了西王母的“真实面目”，大概就不会作此想了。《山海经》记载，“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”与这样凶残可怖的女子约会，会是怎样一番模样呢？但这样的神话记载似乎别有深意。若联想起同时期那些令人毛骨悚然的古老神秘的巫术，和青铜器上面目狰狞的怪兽饕餮，或许我们会恍然大悟，原来在人类的内心深处，有着一种与生俱来的对未知的恐惧和对大自然的敬畏。这种恐惧和敬畏，随着文明的进步逐渐淹没在“征服自然”的历史狂潮中。但狂妄的我们，不正在吞食人类种下的恶果吗？

在昆仑山，我们仿佛找回了自己。但昆仑山的神奇恐怕还远不止于此。

之所以惊叹，是因为与天空最近的地方，竟曾是一片汪洋大海。“不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚。”昆仑，不恰是天地的极致么！这位黑暗深渊昔日的领主，何以现身人间？是为了信守与苍穹的前世约定，还是为了听到梦中卓玛的歌声？穿越天地间的距离，经历亿万年的等待，只为今生一次相见。当地底的岩浆凝固成昆仑美玉，它的满腔热血也化作执着的守望。沧海桑田，是永恒的瞬间，还是瞬间的永恒？

之所以感慨，是因为面对巍峨昆仑，我们变得前所未有的从容。没有悲伤，没有喜悦，只有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的人生空漠；分不清伟大与渺小，看不到温柔与雄心，只觉得人和天地浑然一体；无需作“人生几何”的喟叹，不必发“把酒问青天”的痴语，眼中只有昆仑绵亘，万古长空。

戈壁

图：青海戈壁

从草原驶入戈壁，空气也变得苍凉了。

蓝天，白云，黄沙，低矮的灌木和草丛，让一切都无所遁形。公路上几乎看不到别的车，只有风呼啸而过卷起的沙尘。与公路平行的是两侧架着的电线，一眼看不到尽头——像一根根孤独的琴弦，静静地等待着知音。

偶尔也会有眼前一亮的时候。那是一片绿洲，在树木聚集和包围下，有一个小小的村庄。你大概会想起关于海市蜃楼的描述来，但它确实是一个真实的村庄。有小河，牛羊，还有睡觉的牧童。

有时候，你还会在村庄的土墙上看到中国移动的广告。或许在平日，这些广告是令人厌恶的无孔不入的苍蝇。但此刻看到它们，你心底一定是惬意而温暖的。

戈壁上这样的村庄很稀疏，往往相隔数十里甚至上百里。但是有村庄的地方，地下必定有暗流。尽管遥相对望，它们其实血脉相连。就在这流淌不息的血液里，世世代代的生命得以延续。

那些零零散散的村庄，它们不必奢望万顷良田，只需守护着属于自己的一寸绿洲。无论世界多么荒凉，惟有生命才是最宝贵的绿洲。

草原

草原是我见过的最美丽的姑娘。

尽管曾经许多次想象过她的模样，第一眼见到她，我仍旧怦然心动——满心欢喜，却手足无措，忘记了言语。

这就是草原吗？她披着一袭绸缎织成的绿萝衣，连绵起伏的衣褶衬出她婀娜的身段。没有犹抱琵琶半遮面的忸怩，没有弱不禁风的病态，也没有搔首弄姿的做作。她既不同于江南女子的纤细柔弱，也不同于塞北姑娘的果敢豪放。她更像是一位圣洁的女神，美丽雍容却又不失青春的活力。

图：草原遍地是牛羊

草原的美，是令人心驰神往的美，充满着田园的乐趣。你看那牛羊成群，无拘无束的行走在天地间。你看那不知名的洁白的小花，遍地开着。一朵朵一簇簇，从近到远，处处是它们天真无邪的笑容。你再看那很远处，仿佛也有许多白色的花儿，它们竟然会随风而动哩——走近了，原来是一群流浪的小白羊——它们慢慢的走到山坡上，躲进了一团同样流浪着的白云里面，消失不见了。

草原的美，是大巧若拙的美。似乎一览无余，没有任何遮掩；但又无法一眼望穿，留下无限遐想的空间。就仿佛那小女孩的心思，天真单纯，却永远叫人难以捉摸。

草原的美，是让人心醉的美。去时的不舍，来时的欢喜，都是沁人心脾的回忆。没有相见的执着，也没有离别的痛苦，只有一种淡淡的思念萦绕在心间。

草原，美丽的姑娘，我愿做一只小羊，陪在你的身旁。

日月亭

从西宁出发不久，就到了日月山。日月山走势甚为平缓，视野十分的舒展。只见蓝天上白云浮动，成群的牛羊在山坡悠然地吃草。天地间是一种柔和的美，充满着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

日月山上有两座小亭，分别叫做日亭和月亭。

图：日月山上的日月亭

相传当年文成公主出嫁吐蕃，曾路经此地。这位奔赴异国的公主翘首西望，只见天高云低，前路苍茫；回首东望长安，离故都已是越行越远。公主悲不自胜，却毅然挥泪西行。泪水汇聚成今天的倒淌河，由东而西流入青海湖。

这些流传在牧民口中的故事，远比那些写在史册上的功绩更加美丽动人。为和平，为文化，为国家，为民族，该是历史的妄语吧。难以想象，一个女子的生命怎能承受如此之重呢？我宁愿相信，公主背井离乡远嫁他方，只是为了追求属于她的幸福。但她定是个不寻常的女子，一位风华绝代的女子。难怪松赞干布在迎娶文成公主的时候，乐不可支地说道，“能取公主为妻，实为幸运”。

松赞干布纵横无匹，统一藏区，自然是草原上的枭雄。也正因为如此，他才与文成公主结为佳偶。但自古以来的英雄，大多是孤独的。江山和美人，松赞干布都得到了，确实幸运。反观以萧峰这样的大英雄，阿朱那般的奇女子，终究只落得个“塞外牛羊空许约”的结局。牧牛放羊，看似小小的心愿，其实已是莫大的幸福。

日月山上，芳草鲜美，牛羊成群。日亭和月亭静静地并肩而立，相看两不厌。

清朝末年，江湖群雄争霸，纷争四起，中原武林面临前所未有之浩劫。欲拯救整个武林于危难，不惟有天纵奇才，亦必有神兵利器相辅。当是时，干将莫邪之后人铸有两件神兵，一曰未名宝刀，一曰水木神剑。江湖传言：武林至尊，宝刀未名；水木不出，谁与争锋。

湖湘之地有后生名鼎锅者，以天下苍生为己念，为免生灵涂炭，欲寻得此二神兵。鼎锅征大漠，踏草原，访昆仑，终于在“西山苍苍，东海茫茫”之所，寻得未名宝刀。只见此刀生得奇形怪状，似刀而非刀，莫能名其妙。

鼎锅自忖曰：此刀虽能吹毛断发，削铁如泥，但似是旁门左道之邪器，吾不敢用也！又想，自古天下万物相生相克，在此邪器千步之内，定有至诚至正之神兵以克之。

遂东行数百米，见一荷塘，水清见底。中有一莲，亭亭而立，卓然不群。荷塘一侧有亭曰“水木清华”者，碑刻一联曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。亭中坐一老者，兀自垂钓不语。

鼎锅甚异之，忽神机一动，恍然大悟曰：莫非此莲乃水木神剑乎！

垂钓老者起身而立，曰：彼小子何以知之。

鼎锅曰：莲者，木也，池中有水，故称为水木。想不到水木神剑乃原是天生神器！

老者手指碑刻曰：能解此联乎？

鼎锅沉思半晌，曰：联者，莲也，二者本是一体。“地势坤，君子以厚德载物”——地为万物之母，却甘居处万物之下，如同水之向下，善利万物而不争。“天行健，君子以自强不息。”——天为至阳至刚，莲亦不蔓不枝，刚直不阿；天行有常，永不停息，亦正如水中之莲，生生不息。

老者颔首笑曰：后生可畏。除此，是否另有所悟？

鼎锅凝神曰：以五行而论，水能生木，此莲之所以生生不息，全靠此水扶持。故君子自强不息，须以厚德载物为先。若是无德之人，怎能自强！欲成就大业，当以修身立德为本。

老者正色曰：吾乃护剑人，今神剑已得其主，请将水木神剑拿去罢。

鼎锅坦然笑曰：蒙先生教诲。吾已得水木之精神，足以拯救天下苍生，取神剑何为？自此，当为天地立心，为生民立命，为万世开太平。如此，才不负水木之精神。

By 鼎锅

吾于space数易其名。初号“我本楚狂人”，盖慕太白遗风矣。后自觉吾言狂而非真狂，故改号诳人。今又更名为鼎锅，鼎锅乃吾小名，可谓返璞归真。谨作文以记之。

鼎锅游中原，遇鼎。

鼎锅曰：彼三足两耳之怪，是何来历？

鼎曰：我乃鼎也。

鼎锅曰：原是同类。

鼎曰：非也。汝乃市井之徒，火烛之光固不能与日月争辉，岂敢称同类？

鼎锅曰：何以不同，请明示之。

鼎曰：鼎者，国之重器，天下至尊。臣民见我，如见天子。

鼎锅曰：汝若为天子，我则为天矣。

鼎曰：敢出狂言！

鼎锅曰：汝不闻民以食为天乎？民无鼎锅，则无食；无食，则无天矣。

鼎曰：汝乃乡野小子，未见世面。我高居庙堂之上，受人供奉，享尽天下烟火。

鼎锅大笑曰：汝不智也！我久居炉灶，若论及烟火，乃是以汝之短比我之长。

鼎怒曰：我乃昆仑山下精铜所制，出于干将莫邪之手。重万斤，历千载，世所罕见。汝满脸炭黑，斑斑锈迹，与废铁无异。

鼎锅曰：虽制于精铜，暴殄天物而已；虽出于名匠，亦枉费神工。汝四体不勤，五谷不分，徒有虚名。物皆求尽其用，人皆求尽其能，我虽废铁，终有用武之地。汝庞然大物立于天地间而一无所用，岂无愧乎？

鼎愧而叹曰：感君之言，今幡然醒悟矣。大丈夫立于天地间，但求有用于苍生社稷。华而不实，有何用哉！我当另起炉灶，愿为世间一鼎锅。

再拜而去。

By 鼎锅

很想求一个大自在。

自在与自由不同。自由是人生的终极意义，永远可望而不可即。卢梭说过，人生而自由，却无往而不在枷锁之中。所谓天赋人权，不过是一场政治运动而已，根本不可能解决人生的苦恼。萨特说得更明白，人生而要受自由之苦。因为自由是选择的自由，这本身就是一种“非自由”。人无法逃避选择的宿命，这是人生而为人的天性。曾偶见一联，道出人生对于自由的无奈：“鸟在笼中，恨关羽不张飞；人在世上，守八戒还悟空。”

能够了悟诸法空相并从此遁入空门，固然可得自由，却不是适合凡人的法门。何况出家人若是六根不净，更容易陷入“世间安得双全法，不负如来不负卿”的苦恼。于凡人而言，与其求自由而不得，不如求个自在之心。

王国维在《人间词话》中提出了人生三层境界。第一层“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二层“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三层是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这三句词皆与女子有关，且都是为情所困，不知是巧合还是人生的宿命。牵强照搬人生三境，我想“自在”也有三层境界。

第一层境界，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。这句诗相传是杜甫年轻时醉意花间所作。后世的人大概只记得那个忧国忧民沉郁顿挫的杜子美，却不知他也有裘马轻狂的时候。轻狂，本就是年轻人所不能缺少的烙印。自由自在的青春时光，是生命的序章，在人生舞台足以留下惊鸿一瞥。然而，伊昔红颜美少年终究会韶华不再。这种自在，不过是桑之未落时一抹青涩。

第二层境界，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，语出秦观。飞花细雨，写的应该是一位女子；似梦如愁，却是怎样的心思？细雨无边，飞花似梦，正不知何去何从。虽言“自在”，却含着多少苦恼，透着多少无奈。求而不得，得而若失，人自在，心却不自在。

第三层境界，“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。”此刻，朱熹这位理学大师不像是孔老夫子的信徒，倒像是那位终日将“道可道，非常道”挂在嘴边的骑牛的老头的传人，尽喜欢打哑谜。又或许是朱老夫子得了什么好处不便言明，兀自窃窃私喜吧。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，这较之于“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，也算是异曲同工。可是要得这等境界，不知要历经多少幻世？

徒言“自在”三境，想想我自己，道是自在，却不自在。我深知自己性格偏狭，事事须探求个所以然来，故而不能得自在之心。人以理性自居，自诩高贵。然而世间万物，自有其存在的道理，柏拉图不也说“一切存在都合乎理性”么？与蚍蜉蝼蚁相较，人并不见得就有什么奇特之处，甚至与尘埃无异。我常常想道，与其穷根究底，执着太深，不如将自己视为天地间的一种客观存在。悲喜本就不打紧，爱恨更不必关心。满眼云烟皆散去，我自在天地间。莫非，这才是自在的真意。

By 我本楚狂人

在茂密的森林里，有一棵小红松。很小，还未长成参天大树的模样。可那不是一株寻常的树，她仿佛是森林里的精灵，为快乐而生。若是没有了她，整个森林都会显得黯淡无光。

有一天，一只来自草原的牧羊犬闯入了森林。那是一只很普通的牧羊犬，不需要什么描述，也找不到什么特殊的话语来描述他。故事大概就是这样开始的。

“喂，你站住。”

牧羊犬转过身来，看到一株红色的树在叫他。他觉得有些诧异，却不是因为这棵树的颜色很特别——因为自小生活在看不到树的草原，在他眼里，这里的每一棵树都特别。

“是叫我吗？”牧羊犬小心翼翼地问，唯恐惊吓住了这棵小树。

“这里除了你，还有别人吗？”小红松用很新奇的眼光打量着牧羊犬。

“当然有啊。我刚刚还看见几只大尾巴的小东西呢，它们会爬树，不知道躲到哪里去了。”牧羊犬正儿八经的争辩。

“(*^__^*) 嘻嘻……你说的是松鼠吧。我每天都见到他们，让人厌烦。”小红松不屑一顾地说道，忽然语气一转，说，“我倒是觉得你很特别，长长的毛，很漂亮，从来都没见过。”

牧羊犬愣了一下，脸都红了，忙解释道：“不是，不是。我一点都不特别，也从来没有人说我特别。我身边的所有的牧羊犬都和我一样。”

“它们的尾巴上也都长着红色的鬃毛吗？你看，就那一束，真的很漂亮。”

牧羊犬顺着小红松指的方向瞧去。那一束红色的鬃毛，是他生下来就有的。草原上的同伴们都说，那束鬃毛是他唯一令它们羡慕的地方，因为它们都没有。牧羊犬以前总觉得，这并不像是一种赞美。可今天听到小红松也说他漂亮，心里也有些沾沾自喜了。

“你喜欢吗？我把它送给你吧。”说完，牧羊犬伸手就要去拽。

“别，别！”小红松连忙制止，见牧羊犬楞在那里，不禁开心的笑了，像一朵花开般灿烂，“它长在你的尾巴上才漂亮，我拿了它有什么用。你这人真有意思，能告诉我你从哪里来么？”

“我从大草原来。”牧羊犬回答。

“草原？那是个什么地方？能带我去看看吗？”小红松越发的好奇了。

“草原啊，和这里可不一样。那儿一眼望去全是绿色的草地，看不到尽头。嗯，还有成群的牛羊，它们可调皮了，到处乱跑。”牧羊犬说着说着，自己也兴奋起来了，“于是呢，我也就跟着它们跑啊跑跑啊，跑得可快乐啦。”

小红松听着听着，眼里放着光芒，仿佛自己也跟着牧羊犬奔跑了起来。尽管她对草原一无所知，可她开始有些向往这个地方了。“你还没回答我，能带我去草原吗？”

“那可不行。你到了那里会无法生存，而且，那里也没有别的树。”牧羊犬看到小红松似乎有些失望，便又说道，“其实……其实草原也没那么有趣，呆久了就会很枯燥。你看我，就是因为厌倦了那里的一成不变，才跑出来的。”

“是吗？”小红松将信将疑，又问，“那你想跑到哪里去呢？”

“我也不知道，可我知道天底下有很多地方都值得去瞧瞧，比如说戈壁，还有大海。最重要的不是去哪里，只是我习惯于奔跑。” 牧羊犬昂着头，似乎陷入了沉思。

“可是，当你一个人奔跑的时候，不会觉得孤独吗？”

孤独？牧羊犬摇摇头。在牧羊犬的意识里，似乎从来没有过这个字眼。他早已习惯一个人奔跑，习惯那种无忧无虑自由自在的生活。他觉得，这就是他生命的全部。

“那你觉得这片森林美丽吗？”小红松突然冒出一句。

牧羊犬环顾四周。森林里长满了各种各样的树，有的伸入云霄，如慈祥的长者俯视大地；那些矮小的则像是稚气未脱的孩子，与松鼠、鸟雀嬉戏。它们看起来都那么亲密无间。地上也有草，草叶尖上挂着露珠，如早起的夜莺的眸子。淡淡的雾霭随着风游荡，不经意地穿过牧羊犬长长的毛发，却像母亲的轻抚般温柔。牧羊犬不经意的把眼光瞥过来：一缕阳光从林间照射下来，正巧落在小红松身上。在氤氲的雾霭中，小红松如同仙女般迷人，牧羊犬看得呆了。她确实是一棵很特别的树，他想。

“这里很美。”

“你能留下来吗。和你一起说说话，真的是件很快乐的事情。我身边的朋友很多，但从来没有像你这样的。”小红松似乎是不经意地轻轻地说道。那声音如此之轻，一阵微风吹过，都几乎将她的声音吹散了。

牧羊犬有些惊异，忍不住退后几步，说：“这里很美丽，可是并不属于我。你在这里应该会觉得很开心才对呀，你看，你周围都是很善良很殷勤的朋友，有它们陪着你呢……”

牧羊犬正要说下去，却不敢再说。他看到在寒冷的晨风中，小红松的身子突然震了一下。他想，她一定是不高兴了吧。

于是他们都不说话，一动不动地站着。

也不知道过了多久，四周响起了淅淅沥沥的声音。牧羊犬打了个寒噤，这才发觉森林里下起了雨。

“你过来一点。”小红松终于开口说话了，“我替你遮雨。”

牧羊犬迟疑了片刻，走上前去，却不敢十分靠近。

或许是为了打破沉默，小红松问道：“曾经还有别人为你这样遮雨么？”

牧羊犬没有回答。他想起了在他很小的时候，每逢刮风下雨，他就钻到妈妈的怀里，享受孩子才能享有的温暖。当他长大后，习惯于独自在草原中奔跑，风雨让他坚强，那种感觉便渐渐的疏远。当他看到调皮的羊羔们躲在母亲的怀里玩耍，偶尔也会勾起童年的回忆。此刻不知怎的，站在小红松的身旁，竟仿佛让他找到了失去已久的那种温暖。

见牧羊犬又不再说，小红松生怕又陷入尴尬的沉默，她用了轻松的语调说：“你真应该觉得幸福，因为有这么一棵可爱的红松为你遮雨。”顿了顿，她像是突然想起什么来，语气中又染上了伤感：“你说你想去戈壁，还有大海。在那儿，会有别的美丽的树吧，它们也会为你遮雨么？”

牧羊犬想了想，说：“我曾听妈妈说过，有一种树叫做白杨，它们年复一年的守护着戈壁，因为戈壁是它们唯一的爱。至于在大海，传说有美丽的珊瑚树，那是海洋里的公主，雍容华贵，常人是见不到的。我想它们不会为我遮雨，我也不喜欢它们为我遮雨。”

“可是你却让我为你遮雨，呵呵。”小红松开心地笑了，她眨了眨眼皮，又说：“你说你是不是应该报答我？不如你答应我一个要求吧。”

“嗯，你说。”

“不，你先答应，我才能说。”

“好，我答应。只要……只要我觉得我能做得到的就行。”牧羊犬心里有些忐忑。

“我想和你一起去戈壁看白杨，去海里看珊瑚。”小红松一边说，一边按捺不住兴奋，“所以呀，我要你教我学会奔跑。这样我也可以一起去了。”

奔跑？牧羊犬不禁哑然失笑。倘若一棵树能够在森林中到处乱跑，那是多么有趣的事情；倘若一棵红松能够跟着一只牧羊犬满世界的跑，那会是多么……多么……该找个什么词来形容呢？不，这根本就是不可能的事情，他们本就属于两个不同的世界。可是，小红松一本正经的带着憧憬的表情，却让牧羊犬不忍心拒绝。他只能再次沉默。

小红松脸上的笑慢慢地黯淡了下来，仿佛一朵花的凋零，让牧羊犬不敢直视。

“我知道，你想离开，一个人去奔跑。对不对？”小红松的话语在风中颤抖着。

牧羊犬不知道怎么回答，虽然相处的时间很短，可他心里却突然有种割舍不下的感觉。从大草原一路跑来，这还是第一次。

“我本来还想着和你一起奔跑，那该是件多么浪漫的事情。”小红松幽幽地叹道。

“浪漫？那是什么？”牧羊犬问。

小红松并不理会，说：“你不是说要把那束红色的鬃毛送给我吗？我刚刚说不要，但我现在改变主意了，我又想要了。”

牧羊犬将它拽下，放到小红松手中。

“这是我收到的最好的礼物。”小红松出神地看着手中的礼物，说，“这就是浪漫，你知道吗？”

牧羊犬觉得一痛，却不是从尾巴上传来。莫非这就是浪漫的感觉么？

“以后每当我看到这一束红色的鬃毛，或许能够想起你来。”小红松的语气淡淡的，似乎是在自言自语，可她忽然又想起了什么似的，看着牧羊犬，问道：“当你离开之后，会想起这里吗？”

牧羊犬觉得更痛了，说道：“我会经常想起这里，想起这里的阳光、空气和泥土的气味，想起这里的松鼠和鸟雀，想起这里的灌木和小草，还有……还有一棵小红松。”

小红松的眸子里闪过一丝光芒，却不说话。牧羊犬也说不出话来。

仍然是沉默。

雨不知什么时候停了。夕阳照着森林，不觉已是黄昏。

牧羊犬望着小红松，说：“我该走了。”

小红松没有回答。

牧羊犬走出了几步，前面是一条小路，延伸到森林的远处，一眼望不到尽头。突然有一种奇怪而陌生的感觉涌上牧羊犬的心头，那是什么呢？

“当你一个人奔跑的时候，不会觉得孤独吗？”牧羊犬想起了小红松的话。难道这就是孤独？

牧羊犬回过头。夕阳在林间洒下片片金黄，小红松一动不动的伫立着，仿佛要消融在这血红的余晖中。他的心头又是一痛。

“你答应我一个要求吧？”“好，我答应，只要我觉得我能做得到的就行。”牧羊犬想起了自己承诺。

“嗨，小红松，我忘了一样东西。”牧羊犬转过身来，迎着夕阳，向小红松走去。

By 我本楚狂人

程程是我的女友，是我最心爱的女孩。

程程她不很漂亮，也不很温柔；她长得不很高，身材也不很好；她不是很大家闺秀，也不是很小家碧玉；她不是很淑女，也不是很才女；她脾气也不很好，兴许此刻就正一边看我的文章一边生气。可是——你不知道，我有多喜欢她。

我喜欢程程什么呢？我心中明白，可我却说不明白；即使我说得明白，别人也肯定听不明白。我从不在别人面前说程程有多好，我只跟我爸妈说过，我喜欢程程的至情至性。可是，程程身边的每个人都知道我有多好，包括她的父母。每次程程赞美我的时候，我都静静地听，然后反驳说，我好像没你说的那么好哦。然后程程会说，不管你觉不觉得，反正我就是这么觉得。

程程喜欢唱歌，我也喜欢她唱歌给我听。她第一次在电话里给我唱道“全世界的人都知道，一厢情愿是种烦恼，只要换你一次微笑，就算是做梦也会笑”，可惜我那时并不完全理解她的心意；后来，她的同学与朋友劝她不要再与我来往，她就给我唱“爱真的需要勇气，来面对流言蜚语，只要你一个眼神肯定，爱就会有意义”；我从来都不认为自己有多好，可是程程却用歌声告诉我，“我想说其实你很好，你自己却不知道，真心的对我好，不要求回报”；我也记得程程唱的那首《我和幸福有约定》，“为了你，我愿意用心照顾自己，也请你千万别忘记，我们曾和幸福有约定”，而今我用此曲来自勉。

程程是个很爱哭的女孩。因为我的缘故，程程流过很多眼泪，有幸福的，也有悲伤的。我曾经伤害过她，让她痛哭了好几天；每次说到这个，程程的眼泪就要下来，而我的心也疼了。我答应过不再提这件事情，但那是我心里挥之不去的伤痕。前几天，我送程程回广州，还没到分别的时候，她已伏在我肩头哭了。那一刻，我很心疼，也很甜蜜。

程程有时候会问我，你是不是觉得我不好看。我说，不好看有什么关系。很快，我就会意识到自己错了，便问她，我是不是应该回答说你其实很好看。程程嘻嘻一笑，说，没关系啊，我明白的。

程程在我学校呆过三天，让我感觉到莫大的幸福。在程程来之前，我问她，你来之后我能否牵你的手？程程说，不能。我心中有些失望，便说，好吧，下次还有机会。过了半晌，程程突然冒出一句，你真的不牵吗？我说，我怕你觉得委屈。程程说，你要是真不牵，我才觉得委屈呢……我现在想象起那时的场景，就贼笑个不停。

我问程程，我觉得我没有对你很好啊，为什么你总觉得我对你好呢？程程回答说，其实我也没对你很好啊。我们便相视一笑，不再言语。

程程在我同学面前说是她在追求我，我说，咱们对外是否应该宣称是我一直苦苦追求你？她说，不用啊，实话实说嘛。有时候程程向我表示担忧，你以后不喜欢我了怎么办？我说，其实我更担心你不要我了，天底下绝对找不到第二个人像你这样对我。程程便眉开眼笑的说，我们都担心对方不要自己，那结果肯定是永不分离。永不分离，那是一件多么幸福的事情。

我很想为程程写篇文章，又担心写不好，反而对不起她。程程本来很喜欢我写文章时的那种引经据典的迂腐劲儿，可我写这篇时却不敢用任何的修饰，因为唯恐失了原味。这篇文章只为程程一人而写，若是别人有幸看到此文，那是因为程程很高兴地同意将它贴出来。只要程程高兴，那我也就很高兴了。

By 我本楚狂人

火车上，一个扎着马尾巴、穿着蓝色裙子的小女孩引起了我的注意。她大概八九岁，长着乌黑发亮的眼珠，白里透红的小脸，好精致的人儿。

一向迂讷的我忍不住朝她招招手，说：“小姑娘，你今天很漂亮。”

小女孩却有些不太满意，她轻哼了一声，扮了个鬼脸，说：“叔叔，我每天都很漂亮。”

说完，一蹦一跳地跑走了。

我愣了下，大概我说错话了吧。

第二天早上，我一觉睡醒，车厢布满了晨曦。我伸了个懒腰，小女孩突然走过来，眼睛忽闪忽闪的像早晨的太阳，她问我：

“叔叔，看我今天漂亮吗？”

我想了想，说道：“小姑娘，你每天都很漂亮呀。”

小女孩突然眉头一皱，撅着小嘴，一蹦一跳地跑开了。显然，她又生气了。

唉，我想，我又说错话了。

By  我本楚狂人